Correspondencia al Tema 2
Análisis de Bourdieu y Passeron y su teoría
(críticas al funcionalismo clásico (funcionalismo crítico))
Análisis de Bourdieu y Passeron y su teoría
(críticas al funcionalismo clásico (funcionalismo crítico))
Recorrido en dos direcciones que es lo que ocurre en
la escuela y como actúa la escuela para reproducir el capital cultural. No es
marxismo.
Se centra en papel de la escuela y de su acción
productiva dentro del mundo escolar usa terminología sociológica para explicar
lo que pasa en la escuela, es la producción de habitus, actitudes y aptitudes,
que terminan por incorporarse automáticamente al comportamiento del individuo.
La escuela desarrolla una acción pedagógica para
fomenta actitudes y aptitudes de cómo las clases altas entienden el mundo, es
una imitación de los actos y comportamientos de las clase altas. Ese
sentimiento de homogeneidad que se da de manera automática es para que se
acepten ciertas igualdades que luego chocan con la sociedad. El habitus da
lugar a la elección de los elegidos, aquellos que nacen en la clase alta tienen
más éxito escolar que aquellos provienen de otras clases.
La acción pedagógica hace que los más aprobados sean
aquellos que se acercan al lenguaje
culto del profesor, es decir aquellos que tienen mayor bagaje cultural
(miembros de la clase alta). En la universidad y en las escuelas privadas es
donde se encontraba el lenguaje culto (conocimiento del latín y el griego en
aquellos años) solo accedía a la cultura y a las escalas más importante de la
educación la clase alta por saber este tipo de lenguaje lo que hacía que se
mantuviese la separación de clases.
Mediante la evaluación se escoge a los individuos
que hayan superado lo exigido en el curículum.
**Violencia simbólica aquello que es no es lo
oficial en el currículo se sanciona, lo dominante (castellano) se premia lo
extraño o lo antiguo se castiga (vasco, catalán).
Se intenta la homogeneización y la inserción en la
cultura generalista. Clase alta se empeña en hablar bien para generar los
productos culturales y el hablar bien sea signo de pertenencia a una clase
alta. El capital cultural, es la incorporación de habitus, se reproduce en la
escuela a los distintos grupos o clases sociales lo que contribuye a una
reproducción social.
Para Randall Collins en el aula se produce una
producción de títulos. Bourdieu hace una interpretación literaria del marxismo
pero solo en la medida que le sirve para explicar la función escolar. Para
Bourdieu en las aulas se reproducen las actitudes y aptitudes de las clases
dominantes y altas de la sociedad
Marxismo el trabajo da el capital y el empresario
solo paga el salario y no todo el beneficio que consigue. Le saca plusvalía
En esta teoría se puede ver la discriminación social
y la discriminación cultural (lingüística)
**Movilidad social: poder pasar de una clase a otra
clase social. La cosa es cuántos de estos son capaces de cambiar de clase
